兴发·xf7770

元宇宙与东方哲学

东 中国 印度 注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。 儒家中道思想注 重以人为本，以人性为主体。这注定中国的元宇宙必须以人为 本，推行爱敬，不可能出现《失控玩家》这种情形，以人为本， 强调人可以也必须驯服机器。

“道”随顺万物，尊重世间万物的种种差异，并辅助各种差异 的充分展开。所以“道”没有统一的形态，趋近“道”也没有 统一的方式，极致元宇宙符合道的逻辑。 佛教常说缘起性空。佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有 独存性的东西，更没有恒常不变的东西，网络连接就是一种因 缘和合，网络的快速演化也充满了无常的韵味。 法家伦理思想是指建立在人性观基础上的诚信观和义利观，从 自然人性论（见人性）出发，肯定利欲，提倡利己主义，主张 “法治”。在中国的元宇宙中一切秩序应遵循公序良俗，在平 台责任要求下有序发展。 印度思想不满足于单纯的解释世界，不满足于为认知而认知， 它们都带有一种强烈的实用主义倾向：希望能够为人提供一种 人生指南和获得解脱之道，印度哲学超越现实的逻辑和元宇宙 很为符合。 六派 哲学 41